Os judeus que não são Ashkenazi nem Sephardi

Ainda há muita confusão sobre a diferença entre os judeus Ashkenazi, Sephardi e Mizrahi. Norman Berdichevsky fornece algumas definições úteis em Heritage Florida Jewish News. (Com agradecimentos: Michelle)

Qualquer aluno sério da história e tradição judaica sabe que os únicos Sephardim autênticos são os descendentes dos judeus expulsos da Espanha e de Portugal. Eles se instalaram na Europa Ocidental, incluindo a Inglaterra, a Holanda, a Dinamarca, a Alemanha do Norte, a América colonial, o Caribe e o Brasil, bem como nas terras dominadas pelo islamismo, no norte da África, no Império Otomano, nos Balcãs e no Levant. Há muitos judeus sefarditas que sempre viveram na Europa e muitas comunidades judaicas ao redor do mundo, compostas tanto de Sephardim quanto de Ashkenazim, Que viveram juntos e se casaram, nomeadamente na Itália, no Egito, na Síria e na Bulgária, onde mais tarde chegaram os imigrantes ashkenazis e foram recebidos pelos residentes de Sephardi. Isso também tem sido verdade no Caribe, América do Sul e Israel moderno.

 Judeus curdos sendo transportados por avião para Israel

Assim como a população afro-americana da América passou por várias auto-designações, indicando uma busca por sua identidade autêntica que varia de preto a colorido para preto e depois afro-americano e para alguns, de volta ao preto (originalmente um termo De desânimo usado pelos brancos), os judeus israelitas de origem afro-asiática mudaram de Sephardi para Mizrachi (Oriental). Para fins religiosos, “Sephardi” descreve a nusach (“tradição litúrgica”) usada pela maioria dos judeus não-Ashkenazi no Siddur (livro de oração).

Na realidade, também há muitos judeus que não são Ashkenazi nem Sephardi. Estes incluem os judeus da Etiópia, Egito, Índia, Iraque, Irã, Iêmen, região do Cáucaso (Geórgia, Azerbaijão, Tajiquistão, Uzbequistão, Armênia), Todos os quais são reconhecidos como sendo de origem afro-asiática ainda não têm nada a ver com os Sephardim originais. Eles são os descendentes dos judeus que fugiram para o exílio seguindo as conquistas assíria, babilônica e romana do antigo Israel. Sem dúvida, mais tarde foram acompanhados por numerosos conversos que se sentiram atraídos pelos altos princípios morais e éticos que distinguem o judaísmo nos tempos antigos das religiões pagãs e politeístas. 

Existe, de fato, uma grave clivagem social e geo-cultural nos diversos grupos populacionais judeus de Israel, precisamente porque todas as quatro divisões se sobrepõem a um grau considerável. A maioria dos judeus da África e da Ásia chegou a Israel depois de 1948 e os recém-chegados relativos tiveram que se adaptar a condições difíceis. A maioria deles chegou destituída e, ao contrário de muitos dos Ashkenazim, nunca receberam reparações por seus bens confiscados. 

Eles ainda tendem a ter famílias maiores e, em regra, são muito mais religiosamente observadores do que os Ashkenazim que estabeleceram as normas seculares e as instituições do movimento sionista e mais tarde do Estado de Israel. É apenas a natureza humana que as novas chegadas da Ásia e da África ressentiram os colonos europeus veteranos mais estabelecidos e os novos imigrantes da Europa que imediatamente encontraram conexões mais pessoais e simpatia com os colonos veteranos Ashkenazi através de um conhecimento comum do iídiche e compartilhado político e social Backgrounds.

Uma lista de novos recrutas do exército provavelmente revelará nomes como Leon, Toledano, Castro, Franco, Mizrahi, Dayan, Gabbai, Abulafia, Kimhi, Shar’abi, Sassoon, Azulay, Kadouri, Marziano, Ohana, Aflalo e Hasson, com frequência ou mais do que Schwartz, Goldberg, Wolf, Guttmann, Rabinowitz, Berdichevsky, Kaplan ou Finkelstein. Então, então, então, eles podem ser um só povo? Eles são, porque a história, as tradições e sua fé (sejam eles ortodoxos observantes ou seculares) inculcaram neles a idéia de compartilhar um povo comum. 

Fonte:http://jewishrefugees.blogspot.com.br/

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